ЗНАТЬ СВОЁ ОТЕЧЕСТВО ВО ВСЕХ ЕГО ПРЕДЕЛАХ. МОЯ КАМЧАТКА
Тридцать два года назад мне посчастливилось побывать на Камчатке. Как будущий инженер-геофизик проходил практику в геологоразведочной партии, проводившей изыскания на перспективу промышленной добычи золота. Я влюбился в эту красоту как мальчишка! И вот судьба вновь сделала мне подарок...
Текст: Дмитрий Сурмило
Былое
Впервые прилетев на полуостров, я, студент Ташкентского политехнического института, с группой геологов был переброшен на вертолёте в район знаменитого Кроноцкого заповедника, к берегам реки Жупанова. Вертолётчики сделали нам царский подарок — пролетели на бреющем полёте над омываемым Тихим океаном Халактырским пляжем с чёрным песком, а позже — над Кроноцким озером, слегка всполошив местных водоплавающих птиц. Добравшись до места высадки, перегрузились на лошадей и два дня продвигались по густым высоким зарослям борщевика, переходили через широкую, но не очень глубокую реку. Путина ещё не началась, но сквозь кристально чистую воду можно было увидеть юркнувших от нашей шумной ватаги рыбин. Вдали на противоположном берегу за процессией лениво наблюдал некрупный медведь, по всей видимости, сытый после удачной рыбалки. Разнообразие растительности, многоцветье, ягодные поляны жимолости, голубики, брусники, шикши, заросли ещё до морозов сладкой рябины доставляли нескончаемую радость. Если бы умел рисовать, запечатлел бы всё на память. Понимал, что, скорее всего, это первая и последняя встреча с Камчаткой, и пытался пропитаться атмосферой, насладиться красивейшими пейзажами, уникальными природными объектами…
Вспоминается неожиданная встреча с крупным оленем на высокогорном плато, покрытом мхами и кедровым стлаником, его настороженный взгляд, пофыркивание и, спустя минуту, благородная поступь вглубь подлеска… На одном из перевалов увидели лежащую толстым слоем шелуху — здесь «пировали» кедровыми орешками клёсты и кедровки. Пара самых смелых из них, отлетев на соседние заросли кедрача, наблюдали за нашими действиями. А как заставил испугаться во время спуска с лесистой сопки стремительно взлетевший из зарослей папоротника крупный глухарь! Нас снабдили револьверами и фальшфейерами на случай, если встретится медведь. По инструкции кобура должна была быть расстёгнута. Взлетая, чёрная птица всклокочила заросли папоротника и большой тенью пролетела мимо нас в 10 метрах. Молодая женщина-геолог Татьяна вскрикнула… Рука автоматически выхватила наган, и от неожиданности я сделал два выстрела. К счастью, промахнулся.
Медведи… Историй о встречах геологов с этим свирепым зверем нам рассказали немало. Часть из них была трагичной, некоторые закончились благополучно, рассказывали и комичные случаи. Мне с коллегами тоже довелось встретить их в течение практики. Несколько раз медведица и два годовалых медвежонка кружили возле нашей стоянки, о чём свидетельствовало нервное ржание лошадей. Косолапые не раз взламывали лабаз с продуктами. Они каким-то удивительным образом находили среди разных консервов именно банки со сгущённым молоком и, прокусив, вылизывали их начисто. Приходилось периодически кричать и стрелять в воздух, разводить костры, чтобы отпугнуть их и заставить уйти в лес.
Расскажу случай непосредственного контакта с одним из символов России. Как-то нам предстояло провести геологическую съёмку на противоположном склоне сопки, перейдя небольшую речушку. С самого начала экспедиции нас сопровождала натасканная на охоту лайка по кличке Ласка. Именно она, резко остановившись, не поднимая шума, ощетинилась и всем своим видом показала, что дальше идти нельзя — она почуяла зверя. Начальник партии дал знак, чтобы мы замерли, и стал внимательно рассматривать соседнюю сопку, куда смотрела, приняв стойку, Ласка. Опытная охотница, она только ждала команды хозяина. Спустя минуту мы услышали шум ломающегося борщевика и увидели коричневую спину продирающегося сквозь заросли медведя. Он остановился и стал вдыхать воздух — видимо, что-то насторожило его. Мы находились на разных склонах, нас разделяла речка, но расстояние по прямой едва превышало 30—40 метров. Видны были его маленькие глаза и нос. Ласка, получив команду, залилась громким лаем, заставив косолапого занервничать — он решил ретироваться. Определив, откуда исходит опасность, он перебрался через водную преграду на наш берег, но стал уходить в сторону, поднимаясь по склону. Ласка кинулась ему вслед. Передвигался он быстро. Было видно, как шерсть на его холке «перекатывается». Неожиданной встречи косолапый решил избежать …
Несмотря на трудоёмкость, особый интерес вызывал отбор породы и её мытьё на наличие золотого песка, представляющего собой тонкие пластиночки, которые блестели на выжженной специальным образом поверхности лотка. Однажды со студентом-практикантом из Одесского университета, по очереди промывая породу, намыли самородок размером немного больше спичечной головки.
Горжусь тем, что на одном из маршрутов, проходившем вдоль реки, отбирая образцы пород с помощью геологического молотка, рас колол кусок осадочной породы и обнаружил внутри обуглившийся колосок. В нём прекрасно сохранились и часть стебля, и зёрна, и даже ость. уникальная по сохранности природного артефакта находка позволила с высокой точностью определить возраст породы и была отправлена в научные фонды в Москву.
В профессиональном плане практика тоже была очень полезной. В 1989 году я представил научный доклад по Камчатке, занявший третье место на Всесоюзной научно-практической конференции в Ленинградском государственном университете. Моя дипломная работа была посвящена новации — применению комплекса геофизических методов, одновременно снижающего себестоимость разведки и повышающего достоверность полученных во время экспедиции данных.
Тридцать лет спустя
Как-то ранним утром 2017 года у меня вдруг слова стали складываться в стихотворные строки о Камчатке. Они — мои воспоминания, чувства и посвящение любимому барду Юрию Визбору, тоже бывавшему в этих краях. Кто же мог предположить, что написанные строки смогут запустить процесс исполнения сокровенных желаний?! Всего через пару лет меня попросили помочь в подготовке творческой экспедиции на Камчатку с целью изучения быта, традиций, обрядов и промыслов коренных народов, населяющих полуостров с древности — ительменов, коряков, эвенов, а также их взаимоотношений с природой. Задумка удалась, и в конце августа текущего года творческая экспедиция отправилась на Дальний Восток. Для меня это было возвращением в молодость.
Небольшой аэропорт «Елизово» встретил приветливо, чему способствовала возможность, спустившись с трапа, увидеть прямо перед собой исполина высотой 3 456 метров — вулкан Корякский. Его вершина, время от времени окутываясь пеленой плотных облаков, практически всегда покрыта снегом. Прекрасное зрелище — зелень равнинных лесов, тёмно-коричневые склоны, снежные шапки на фоне облачка, плывущего по голубому небу, — завораживает и заставляет задерживать взгляд, чтобы сохранить в памяти. Ведь всё может мгновенно исчезнуть в густой пелене внезапно налетевших бело-серых гигантов, способных полностью скрыть от посторонних глаз своего громадного любимца. Одна из участниц экспедиции, выйдя на пленэр и начав зарисовку Корякской сопки, через пару минут подняла глаза и не увидела свою героиню…
На выходе из аэровокзала нас встречал представитель краевой научной библиотеки имени Степана Крашенинникова — исследователя Камчатки, чьё изречение и взято в название этого очерка. Прожив короткую, но яркую жизнь, Степан Петрович значительную её часть посвятил изучению природных условий полуострова, систематизировал сведения, собранные ранее другими путешественниками, провёл огромную работу по описанию быта, обрядов, промыслов местных жителей, сохранив для потомков эти уникальные знания и традиции. Некоторые, уже утерянные или полузабытые обряды наши современники восстанавливают именно по его описаниям.
Чау-Чив
На третий день нам предстоял пятисоткилометровый путь на север — в посёлок Эссо. Он расположен на территории природного парка «Быстринский», входящего в природный парк «Вулканы Камчатки». Дорога пролегала по долине, окружённой с обеих сторон грядами сопок, проходила через посёлок Мильково, где были найдены остатки деревянных построек казаков, пришедших осваивать эти территории в конце XVII — начале XVIII века. Позже эти постройки были воссозданы, и теперь можно наглядно увидеть, как выглядели поселения. Казаки были первыми, кто обращал местных жителей в православие. Историки отмечают, что вслед за русскими на полуостров пришли эвены — материковый народ, относящийся к тунгусо-маньчжурской группе. Их язык созвучен с семьёй алтайских языков. В результате некой ассимиляции в лексикон коренных народов пришли слова «юрта», «таган», «шурпа» и другие.
В какой-то момент асфальтированная дорога закончилась, и наше передвижение на джипах стало более осторожным и чуть менее скоростным. Сделав остановку на одной из специальных площадок, мы стали осматривать окрестности: вокруг был густой березняк. Одна из участниц экспедиции загадала желание, чтобы увидеть медведей. Все зашикали, но никто даже не почуял потенциальной опасности. Залив баки топливом, мы двинулись дальше. Каким же было удивление, когда чуть позже возле обочины наши коллеги увидели двух молодых медведей, а, спустя метров сто пятьдесят — их крупную мамашу. Вот так встреча…
К вечеру мы добрались до посёлка Эссо и разместились в домике инструкторов. Особенностью домов, расположенных на территории посёлка, является система отопления, в которой используется горячая вода термальных источников. Позже, освоившись, мы ходили плавать в открытый бассейн с термальной водой. Какое прекрасное зрелище и невероятные ощущения — плыть под чёрным звёздным небом, наблюдая за ним сквозь поднимающийся пар, подсвеченный луной!
Эссо оказался небольшим, но благоустроенным поселением, разместившимся между рекой Быстрой и многочисленными сопками. Население не дотягивает до двух тысяч человек, но все дороги заасфальтированы, есть прекрасная школа, недавно введённый в строй дворец культуры, работают два музея, центр детского творчества. Улочки опрятные, многие деревянные дома украшены резьбой.
Здесь мы познакомились с одним из потомственных оленеводов, эвеном Игорем Солодиковым. Ему с товарищами удалось не только сохранить стадо, но и увеличить его до 8 тысяч голов. Вы когда-нибудь видели реки из оленей?! В летнее время они через сопки по тундре перемещаются к побережью, откуда, набравшись сил, возвращаются уже к холодам в родные места. За этот период они вдоволь насладятся ягелем и сочным разнотравьем, наберутся сил. Олени для коренных народов — вся жизнь: и транспорт, и еда, и жилище, и одежда, и обрядовые элементы, и материал для ремёсел. Но примечательно, что в отличие от северных народов здесь не заготавливают панты. Кстати, местные жители ― приверженцы сыроедения. Это касается и рыб, и животных.
Если говорить об одежде, у коряков в ходу красиво вышитые бисером кухлянки — одежда мехом внутрь, надеваемая через голову. Их нам показали в национальном стойбище «Чау-Чив» Александры Андриановой, расположенном рядом с посёлком, и в краевом центре народного творчества в Петропавловске. Эвены же в силу занятия оленеводством носят распашную одежду и нагрудный фартук. Интересными оказались способы обработки шкур. Раньше это делали с помощью острых кусков вулканической породы — обсидиана, а позже стали использовать заточенный металл. После обработки шкуры высушивались, раскраивались для одежды, а также покрытия для яранги. Таким образом кочевые народы могут пережить стужу и обильные снегопады в зимний период . Удивило, что сооружением и разборкой юрт занимаются только женщины — они отработанными движениями за 30—40 минут могут в прямом смысле свернуть стойбище, увязать в тюки вещи и сложить все каркасные конструкции передвижного жилища на оленей.
У береговых коряков-нымыланов есть праздник «Хололо» — день морского зверя, главным героем которого является нерпа. В это время проводятся обряды благодарения природе, очищения, подношения морю, земле и вулканам, а также обряд кормления нерпы. По поверью, задобрив морского зверя, добытчики могут надеяться на то, что следующим летом он вернётся и приведёт с собой новых «гостей». Материковые коряки-чавчувены отмечают праздник «День первой рыбы», когда традиционно проводится обряд, суть которого в том, чтобы с помощью ритуальных действий заманить рыбу в камчатские реки.
Второе пересечение с косолапым состоялось во время поездки к вулкану Анаун. День был пасмурным, но не дождливым. Мы добрались до плато, с которого должен был открыться вид на небольшое озеро и вулкан. Местные жители предупреждали, что он своенравный, и не каждому посчастливится увидеть его во всей красе. Так и случилось… Пока мы пробирались сквозь заросли кедрача, небо всё мрачнело, и густой туман стал скрывать вершины сопок. Пока добирались до озера, Анаун полностью исчез из поля зрения. Немного расстроившись, я занялся сбором шишек. Ветер усилился, крупные капли дождя стали предвестниками сильного ливня. Мы засобирались обратно. Но группа разделилась — сначала ушли художники, спасая мольберты со сделанными зарисовками, а затем и остальные наши коллеги в сопровождении вооружённых инструкторов. Когда все собрались у автомобилей, выяснилось, что в десятиминутный промежуток времени между прохождением наших подгрупп по тропе прогулялся косолапый — его крупные следы чётко отпечатались на промокшей земле. Думаю, он, проявив мудрость, просто не захотел попасть в щекотливую ситуацию, и всё обошлось.
Говоря об инструкторах, не могу не упомянуть три важных особенности: искреннее желание сохранить первозданную природу, профессионализм и гостеприимство. Руководство Быстринского парка может гордиться такими сотрудниками, считающими своей основной задачей природосбережение. Вместе нам довелось пройтись экологической тропой ЮНЕСКО в долине реки Ковавля, охраняемой Всемирным фондом дикой природы, принять участие в трёх экологических рейдах по очистке территории парка, посетить два нерестилища красной рыбы на реке Быстрая и её притоке. Нам показали срединную Камчатку во всей красе — прекрасные пейзажи, уникальные термальные и радоновые источники, озёра вулканического происхождения и многое другое.
Мэнэдек
Недалеко от Эссо расположился ещё один небольшой посёлок Анавгай, рядом с которым воссоздано эвенское стойбище «Мэнэдек». Им руководит Диана Кучеренко. Прежде чем попасть на его обширную территорию, пришлось пройти древний обряд очищения — после наговора особых заклинаний, обращённых к духам природы, мы прошли сквозь дым костра и постукивание веточками можжевельника к священной для местных жителей лиственнице. Всё происходило под ритмичные звуки бубна, изготовление которого требует специальной многократной обработки кожи, а это умеют делать только несколько мастеров. В стойбище нам показали и рассказали много интересного: снаряжение оленьих упряжек, нарты, детские люльки, приспособление для добывания огня и разнообразные поделки — декоративная резьба по дереву, кости, изделия из бисера, меха медведей, оленей, нерп, рыбьей кожи. На берегу реки была организована ловля рыбы с помощью древнего приспособления — морда — деревянного ящика, имеющего с одной стороны сужающийся вход. Рыба, попадая в него, в какой-то момент протискивается, а выбраться назад уже не может. Довольный уловом рыбак доставал добычу через верхнюю крышку конструкции. Конечно же, нас угостили знатной наваристой ухой с ландориками — обжаренным в масле дрожжевым тестом. Вкусная вещь, скажу я вам!
Главным праздником эвенов является «Нургэнек». Этот праздник дополнили обрядом встречи Нового Солнца и Нового года «Эвидек», который отмечается в день летнего солнцестояния 21—23 июня, когда, по представлениям эвенов, открываются «небесные ворота». Встреча Нового года начинается в полночь. Возле священных деревьев разжигают два ритуальных костра. Перешагивая через первый, прощаются со старым годом, оставляя в огне свои невзгоды. Перешагнув второй ритуальный костёр, встречают Новый год. Для исполнения желания все присутствующие на празднике привязывают к дереву лоскуток ткани.
Основной пищей в зимнее время были вяленые оленина и рыба, а также сушёная икра. Хранились продуктовые запасы в специальных строениях — балаганах (лабазах). Это постройка, находящаяся на столбах высотой 3—3,5 метра, что не позволяет животным добраться до провианта. Лестницей служит бревно с вырубленными насечками. Посуда с древних времён была из дерева — долблёнки служили и для приготовления, и для употребления пищи. Вы спро сите, как можно сварить рыбу в деревянной посуде? Ответ прост, способ подсказала сама жизнь. В большую посудину укладывается рыба и заливается вода. В огне костра нагреваются большие камни, которые затем перекладываются в воду, нагревая её. Действо повторяется до момента, когда вода закипит, и рыба будет готова. Нам удалось увидеть этот способ на ительменском празднике «Алхалалалай» в 40 километрах от Петропавловска в этнодеревне «Пимчах», которая была воссоздана трудами Веры Ковейник и её единомышленников.
Пимчах
«Алхалалалай» — это обрядовый праздник благодарения природе, отмечаемый в сентябре.
В его проведении активно участвует молодой руководитель этноцентра «Дружба северян» обаятельная Галина Кравченко со своей многонациональной командой. Всё начинается с обряда очищения, когда девушки плетут из травы длинные косы, венки и поют, женщины имитируют процесс уборки, выметая из жилищ злых духов, а старейшина изгоняет духов из стойбища с помощью ритуального танца, сопровождающегося жестами и горловыми звуками.
Традицией является ежегодное обновление лестницы для балагана. Кроме того, из бревна вырезается фигура или лицо идола-хранителя Хантая, которому и совершается подношение из сваренной рыбы, перемешанной с лесными ягодами, — так задабривают духов природы. По числу идолов определяют, как долго живёт род. Потом проводится обряд очищения, когда участники и зрители проходят сквозь «арку» из берёзовых веток и трижды оборачиваются вокруг себя, а девушки постукивают их берёзовыми веточками.
Завершает празднество длительный танцевальный марафон-конкурс, который продолжается всю ночь. Рекордом этого года стал практически беспрерывный, длившийся более 17 часов парный танец, за который чемпионы получили солидный денежный приз. Только представьте, сколько им пришлось потратить энергии! Но надо отметить, что особенностью национальных танцев является особое положение тела, при котором практически все мышцы вдоль позвоночника раскрепощены, а суставы очень подвижны.
Привлечение молодёжи к воссозданию народных обрядов и промыслов помогает им лучше познать традиции своего народа, сохранить национальную и культурную идентичность. Участие в празднике представителей разных народов позволяет соседям стать ближе, относиться друг к другу с уважением.
С давних пор здесь заключались смешанные браки как между коренными народами, так и с русскими, корейцами, бурятами, калмыками, а последнее время ― с представителями народов Центральной Азии. В этом ― и возможность сохранения малочисленных народов, и условия для укрепления взаимоотношений между всеми народами, населяющими полуостров. Дети, рождённые в таких семьях, как правило, впитывают в себя культуру обоих родителей.
Океан
Незабываемые впечатления подарила восьмичасовая яхтенная прогулка из Авачинской бухты в Тихий океан. Команда приготовила нам сюрприз — наваристую уху, жареную морскую рыбу, а самым главным деликатесом стали крабы. Всё это готовилось на судне. Но гастрономия гастрономией, а цель морского круиза состояла в том, чтобы посетить «Трёх братьев» — останцы столбообразных скал. По легенде три брата, защитив Авачинскую бухту от большой волны из океана, окаменели и теперь стоят, охраняя её от опасностей.
Во время прогулки удалось осмотреть заповедный остров стaричков, редких птиц, гнездящихся только в этом месте. Мы подошли к птичьему базару — отдельно стоящей скале, где было огромное количество чаек; на другом скалистом возвышении разместились более крупные чёрные бакланы. Они всполошились, завидев нас, но это был не испуг, а, скорее, интерес и надежда поживиться. Обогнув остров, на одной из скал мы увидели двух греющихся на солнышке нерп, а вдали что-то рыжело. Подойдя поближе, с удивлением и нескрываемой радостью мы разглядели в этом «рыжике» сивуча, который позировал перед нами, поворачивая голову в разные стороны и похлопывая по своим упитанным бокам ластами. Вот это удача! Завершился морской рейд ловлей камбалы на удочку в бухте Тихая. Улов оказался солидный — вечер следующего дня был ознаменован прекрасным ужином. Океанический простор никого не оставил равнодушным.
Провожал нас вулкан Авачинский, сильно пыхтя и выбрасывая пар в две струи. Искренне желаю процветания и достойной жизни всем людям этого прекрасного края.
На прощание вновь загадал встречу со своей любимицей. Дай Бог, свидимся...
Камчатский благодатный край,
Предвестник дня, земной ты рай!
И недра, и моря твои
Богатствами полным-полны!
Но главный, всё же, человек,
Живущий здесь свой долгий век, —
И добродушный ительмен,
Камчатки кто абориген,
Оленный труженик коряк,
Его оседлый брат-рыбак,
Эвен, кто шёл с материка
И здесь остался на века,
И камчадал, и алеут
Свои обряды берегут.
Камчатский благодатный край,
Хранимым будь и процветай!
