Волошинский Коктебель
Любое путешествие, как правило, начинается с анекдота. Помните, в Одессе человек зашёл подстричься и, не получив удовлетворения от увиденного, затянул: ≪Что за безобразие — и простыни у вас несвежие, и в зеркале себя не разглядеть, так мухами засижено, и антисанитария направо, налево…≫ ≪Да, да,— подхватывает хозяин цирюльни,— а вообще что в магазинах творится, а на рынках… Ужас просто≫. Клиент на эмоциях: ≪Вся страна прогнила!≫ ≪Вот-вот, и вы ещё имеете что-то к моей парикмахерской?≫ — неподдельно удивляется цирюльник.
Так что-же мы имеем к современной литературе и, в частности, к поэзии. К этакой парикмахерской, где любое ершистое слово лёгким движением руки превращается в модельную причёску а-ля классик или а-ля модерн, или а-ля чего-то там ещё.
Волошинская Киммерия, уникальный творческий мир философов, поэтов, художников, созданный в сказочные времена Серебряного века великим Максом, и в XXI веке продолжает дружелюбно принимать в своих стенах творческих людей разной известности, уровня почитания, много молодёжи, но ещё больше маститых. Льётся хмельное слово как самые сладкие крымские вина, пьянеет слушатель во дворике дома-музея, медленно заходит солнце… Ещё мгновение, и уже коктебельская набережная, откуда открывается волшебный вид на Кара-Даг, на профиль поэта, высеченный ветрами в скалах, начинает диктовать свои правила игры, далёкие от мира высокой литературы и с ним практически несовместимые.
Участники симпозиума с неимоверной лёгкостью растворяются, исчезают в пространстве курортного городка. Два мира оказываются разделены лёгким железным забором, а, может, толстой невидимой стеной. Волны Чёрного моря как бы нашёптывают: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит (Мф. 12:25).
В уюте музейного дворика
Мастер-классы, которые прошли под руководством русской поэтессы Анны Гедымин, мало чем отличались от многочисленных обсуждений в литературных объединениях или на интернет-площадках. Молодые (и не только) авторы в основном приходили только на те мастер-классы, где разговор касался исключительно их ≪таланта≫, при этом складывалось ощущение, что это обсуждение им и не нужно, важнее выступить со сцены, потусить, себя показать, зафиксировать участие в фестивале, как бы подтверждающее их статус поэта. Разумные обоснованные замечания, советы, с которыми на мастер-классах автор соглашался, предложения по исправлению явных ляпов и ошибок, что, казалось бы, впиши в свои вирши и читай уже исправленными, так и уходили в небытие, а со сцены задорно и самоуверенно звучали одни и те же далеко не совершенные тексты.
Творческая реализация большинства современных авторов примитивно-эгоистична, всё её порождающее и означающее за очень короткий срок утрачивает всякий смысл. Если немного поиграться формулировками, то получится, что означающее (творческая реализация) становится своим собственным означаемым (или поиском себя в своей творческой самореализации) или совершенно не интересным для окружающих, исключительно для личного пользования. Это одна из основных, на мой взгляд, причин читательского равнодушия и невнимания к современной поэзии.
Следуя этому тренду, поощряя его салонную суть, элитарность, рассчитанную на узкий круг почитателей, наставники делают молодых авторов заложниками текущей ситуации, не замечая, что бытование поэзии происходит на фоне радикальной трансформации литературного поля и механизмов традиционной литературной легитимации. Писательский авторитет опустился в более сложные и менее очевидные порядки отношений, складывающиеся исключительно между теми, кто пишет. Ослабленные авторские интенции требуют компенсации или нового локального обустройства поэтического пространства. Современная поэзия превращается в матричное объединение многочисленных партиципаторных сообществ и в них же вырождается. Утрата широкого интереса к поэзии — почти норма, что даёт возможность любому автору в полной мере реализовывать себя в своей личной автономии, не тратя на это много сил, тем более жизнь. Круг замкнулся, превратившись в уютный дворик дома-музея.