ПРОТЕСТАНТЫ НА АМЕРИКАНСКИХ КАЧЕЛЯХ

БИБЛЕЙСКИЕ СЮЖЕТЫ ДЛЯ (ВНЕШНЕ) ПОЛИТИЧЕСКИХ ЗАРИСОВОК
Не секрет, что приход Дональда Трампа в Белый дом был поддержан религиозными (в первую очередь, протестантскими) группами, и новый американский лидер не скрывал ответных симпатий. В предвыборных речах он, в частности, отмечал: «Если я стану президентом, то в Америке христианство будет иметь силу». Сразу после избрания Трамп создал постоянно действующий Консультативный совет евангелистов, в который входят несколько десятков пасторов и религиозных деятелей со всей Америки. Раньше в действиях американских администраций господствовал светский расчёт «национальных интересов», сегодня политику государства всё больше начинают определять интересы религиозных сообществ. Однако утверждать, что религиозный фактор становится базисом, неправильно. Скорее он — удачная идеологическая ширма для новых геополитических и экономических раскладов.

Чтобы понять происходящие события, придётся разобраться в идеологических посылах, вкладываемых в действия американской администрации. Эти посылы скрываются в христианском учении и его трактовке одной из ветвей протестантизма — евангелизме. Американские евангелисты уверены в «особом предназначении» Соединённых Штатов Америки, а также в их священной миссии защищать Святую землю и богоизбранный народ Израиля. Квинтэссенция этой веры выражена во фразе одного американского сенатора в конце XIX века: «Господь назначил американцев главными организаторами мира, с тем чтобы там, где царит хаос, был установлен порядок». С тех пор этот постулат не подвергался консервативными американцами сомнению. Американский порядок должен царить и на Святой земле. Недавнее признание Иерусалима единой и неделимой столицей Израиля было так важно для евангелистов, потому что это открывало путь для восстановления третьего Иерусалимского храма и иудео-христианского контроля над Храмовой горой.

Восстановление Храма ознаменует второе пришествие Иисуса Христа (в иудейской традиции — Машиаха, который не тождественен Христу), Великий Суд и Восхищение (Вознесение) Церкви, изложенные в Книге Откровения. Поэтому Дональд Трамп, подписывая Иерусалимскую декларацию, был уверен, что исполняет волю Божию и является его инструментом. Возможность развития на этой почве конфликтов с остальным миром евангелистов не пугает, потому что «мир в этом мире не имеет значения», — объясняет христианский комментатор и эксперт Диана Батлер Басс. По убеждениям евангельских христиан, война на Ближнем Востоке станет Армагеддонской битвой, когда «Иисус Христос вернётся на Землю и победит всех врагов Бога».

ИЗРАИЛЬ В ФОКУСЕ. ИРАН В УМЕ
Всех евангелистов объединяет, в частности, страх перед исламом, который ассоциируется у них исключительно с исламским экстремизмом, и пылкая любовь к Израилю, как к стране, где живёт избранный Богом народ. «Израиль является для нас (евангелистов) священным местом, а еврейский народ — наши самые дорогие друзья. Еврейский народ посвятил себя Иерусалиму на протяжении тысячелетий, гордился этим, защищал его кровью и сокровищами, и сегодня мы радуемся им», — объяснила американский пастор Паула Уайт позицию евангелистов. Как отмечает Р. Лункин, для многих верующих Израиль — Святая земля, откуда должно начаться второе пришествие Христа, когда там соберутся все евреи. Этим он объясняет стремление США помогать еврейскому народу в Израиле и за его пределами, и поддерживать миссии по его возвращению на историческую родину. Библейские сказания становятся идеологическим мотивом для внешней политики самой могущественной державы современного мира, и немалый вклад в её формирование вносится идеей о богоизбранном народе. Изюминку к складывающейся реальности добавляет тот факт, что дочь сорок пятого президента США — Иванка Трамп — с одобрения отца приняла иудаизм и вышла замуж за ортодоксального иудея Джареда Кушнера, который при тесте получил должность старшего советника президента. К слову, дочь четы Клинтон тоже вышла замуж за иудея и прошла гиюр, но её избранник в большую политику пока не рвётся.

Очевидно, что внешняя политика администрации действующего американского президента отличается ярко выраженным акцентом на поддержку израильских интересов на международной арене. Давно обещанное признание Иерусалима (священного не только для иудеев, но также для христиан и мусульман) единой и неделимой столицей Израиля и перенос сюда из Тель-Авива американского посольства было первым, широко разрекламированным шагом нового президента США на пути продвижения израильских интересов. Далее последовало назначение на пост советника по национальной безопасности одного из учредителей «Инициативы друзей Израиля» Джона Болтона, известного решительной поддержкой Еврейского государства и враждебностью к главному его врагу — Ирану. Болтон убеждён в мертворождённости идеи урегулирования арабо израильского конфликта через создание двух государств — Палестины и Израиля.

Параллельно развивается и иранский сюжет. Администрация Трампа, несмотря на протесты европейских стран, включая Россию, объявила о выходе США из иранской ядерной сделки и усилила противостояние на дипломатическом, идеологическом и экономическом уровнях с Ираном, введя новые санкции против него. Акции протеста в Исламской республике, неожиданно ставшие частью социально-политической жизни страны, дополняют складывающуюся картинку (также, как и теракт в Ахвазе). Всё это даёт право израильским экспертам уверенно предсказывать падение в ближайшие два года враждебного им иранского режима.

МЕЖДУ ХИЛЛАРИ И ДОНАЛЬДОМ
Наступление новой, максимально плодотворной эры в американо-израильских отношениях можно констатировать со всей очевидностью. То, что «администрация Трампа оказывается самой дружелюбной к Израилю среди всех предыдущих администраций», отмечают и в самом Израиле. Администрация Барака Обамы питала больше симпатий к палестинской «Хамас», чем к Еврейскому государству, поставляла оружие партии «Братья-мусульмане», запрещённой в России, делала реверансы в сторону иных мусульманских групп. Именно Обама подписал историческое соглашение с Ираном по ядерной программе, чем очень гордился. В тот период отношения с Израилем переживали кризис. Политика сближения с мусульманским миром была бы продолжена и Хиллари Клинтон, выиграй она президентские выборы.

Трампа поддержали те, кто испугался этого сценария. Фонд семьи Клинтон подпитывался деньгами арабских монархий. Двух подряд президентов, благоволящих исламским структурам (не в силу религиозных предпочтений, а, скорее, в силу невовлечённости в религиозную жизнь и наличия финансовых интересов, далёких от библейских апокалиптических сюжетов) большая часть американской элиты, подогретая исламофобскими настроениями, не согласилась терпеть. В итоге демократов в Белом доме сменили республиканцы, несмотря на то, что в самом консервативном лагере произошёл серьёзнейший раскол. Республиканская партия не готова была единодушно поддержать кандидатуру Дональда Трампа. Но возрастание роли религиозного фактора и страх перед усиливающимся исламским экстремизмом сделали своё дело: «левачка» по своим убеждениям Клинтон проиграла неподдерживаемому своей же партией, но нашедшему опору (в том числе финансовую) среди иудео-христианских традиционалистов Трампу.

У евангелистов и представителей Римскокатолической церкви и до этого были довольно сложные отношения. Богослужение перед инаугурацией Дональда Трампа провёл баптистский пастор Роберт Джеффресс, входящий в Евангелический консультативный совет Трампа — резкий критик не только мусульман, мормонов, геев, но и католиков. По его мнению, католицизм — «культовая языческая религия», успех которой обусловлен «гением сатаны». Джеффресс полагает, что католицизм является «подделкой подлинного христианства». Как плод сатанинского замысла он рассматривает и ислам. С точки зрения пастора, ислам провоцирует насилие и «вдохновлён самим сатаной».

В целом, протестанты, оказавшиеся у руля американской политики, убеждены, что Соединённые Штаты — страна христианская, и приезд мусульман разрушает её устои и фундамент. Распространение католицизма воспринимается ими менее категорично, но всё же с опаской.

Все эти процессы оказывают негативное влияние на основы американской демократии. А ведь отцы-основатели США настаивали на толерантности и уважении различных религиозных традиций. Томас Джефферсон составил в 1777 году Билль о религиозной свободе Штата Вирджиния. Позднее свобода вероисповедания была закреплена в Билле о правах и первой поправке к Конституции США, запрещавших Конгрессу поддерживать какое-либо вероисповедание или утверждать государственную религию.

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИНТЕРЕСЫ
Учитывая высокую материальную заинтересованность находящихся у власти групп религиозных деятелей, можно рассматривать как передел сфер влияния в религиозно-экономической области и вроде бы не связанные между собой события (непрекращающийся уже много лет скандал вокруг сексуальных домогательств священнослужителей в католических школах и интернатах, возведение мексиканской стены, торговые войны с Европой). Авторитет Римскокатолической церкви довольно сильно был подорван разразившимся ещё в начале 2000-х годов в США и впоследствии распространившимся по всему западному миру сексуальным скандалом. Коррупционные расследования и подозрения в нечистоплотных финансовых сделках Ватикана доверия к церкви также не прибавили. Католический клир начал терять свои позиции по всему миру, и, как следствие, сокращался объём финансовых пожертвований от прихожан и экономических групп.