СТАЛИН И ВЕРА

Дата: 
05 марта 2017
Журнал №: 
Рубрика: 

Сталин – одна из самых противоречивых и неоднозначных фигур российской истории. Даже сегодня его либо любят и выходят с его именем на митинги, либо ненавидят, вспоминая, как запущенная им репрессивная машина выкашивала миллионы, калечила судьбы близких, уничтожала целые династии. О Сталине написано много, но одна тема остаётся нераскрытой полностью до сих пор – взаимоотношения И.В. Сталина и Русской православной церкви.

Текст:  Николай Кузнецов
Фото:  Клим Березуцкий

Презентация книги П.С. Дорохина «Сталин и церковь глазами современников: патриархов, святых, священников». 5 марта 2017 г.

В книге депутата Государственной думы, члена комитета по обороне Павла Сергеевича Дорохина «Сталин и церковь глазами современников: патриархов, святых, священников», выдержавшей уже несколько переизданий, собраны воспоминания, письма, выступления советских руководителей, иерархов РПЦ, правительственные распоряжения, интервью с историками, проливающие свет на эти отношения. Многие документы опубликованы впервые.

Автор исследует духовную эволюцию Сталина, прошедшего путь от учащегося семинарии до участника революционного движения и далее до главы СССР, одного из самых заметных государственных деятелей как минимум XX века.

По мнению П.С. Дорохина, «тема личности Сталина, его влияния на развитие нашей страны и в целом на ход истории неисчерпаема». И хотя автор затронул лишь один её аспект – не слишком изученный и до сих пор оставлявший максимальный простор для спекуляций, он уверен, «каждый читатель найдёт на страницах книги много интересных, даже, возможно, удивительных, не соответствующих сложившимся в современном обществе стереотипам фактов, и сможет, располагая новыми знаниями, определиться со своей позицией по затронутому вопросу».

До сих пор среди исследователей ведутся споры, был ли Сталин верующим. В отличие от многих других большевиков он никогда не распространялся относительно своего безбожия. В городе Гори, где жила семья Джугашвили, выбор учебных заведений был не слишком разнообразный: грузинская начальная школа и русское православное училище. Именно в последнее Екатерина Георгиевна, мать Сталина, отдала сына, несмотря на то, что тот не владел русским языком. Позднее младший Джугашвили поехал учиться в православную семинарию в Тбилиси, но, как известно, не закончил её, увлёкшись революционными настроениями. Будучи очень набожной женщиной, Екатерина Георгиевна была разочарована, что её сын так и не стал священником. П.С. Дорохин приводит интересный исторический факт, когда при встрече со Сталиным патриарх Сергий обмолвился: «Мы готовили хороших священников, а они становятся маршалами Советского Союза».

Не стремился Сталин «обрубить» и религиозные корни своих маршалов, о чём также рассказывается в книге. «Известный  военачальник маршал А. М. Василевский был сыном протоиерея, выпускником Костромской духовной семинарии и прапорщиком императорской армии. Как вспоминал В. М. Молотов со слов маршала, однажды Сталин пригласил Василевского и стал расспрашивать его о родителях. А у него отец – сельский священник, и маршал не поддерживал с ним отношений.

– Нехорошо забывать родителей, – сказал Сталин. – А вы, между прочим, долго со мной не расплатитесь! – он подошел к сейфу и достал пачку квитанций почтовых переводов.

Оказывается, Сталин регулярно посылал деньги отцу Василевского, а старик думал, что это от сына».

Не всё так однозначно и со сносом, закрытием и разграблением церквей в сталинский период. Еще в 1923 году, со ссылкой на решения ХII съезда РКП(б), Сталин издаёт циркулярное письмо №30 от 16 августа «Об отношении к религиозным организациям» с требованием всем губернским комитетам РКП(б) запретить закрытие церквей «по мотивам неисполнения административных распоряжений о регистрации», а также за неуплату налогов, аресты «религиозного характера», если они не имеют связи с контрреволюционными деяниями. В циркуляре имели место предостережения от гонений на верующих, поскольку «гонения только укрепляют религиозные предрассудки».

Павел Сергеевич Дорохин – депутат Государственной думы, член комитета ГД ФС РФ по обороне

В 1933 году в указании, направленном Сталиным председателю ОГПУ Менжинскому, зафиксировано: «Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем пятисот оставшихся строений храмов и церквей. На основании изложенного ЦК считает невозможным проектирование застроек за счёт разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древнего русского зодчества».

Особое отношение Сталина к вере и религии явственно проявляется в период Великой Отечественной войны. Сильнейшим духовным посылом, сплотившим общество и государство в борьбе с врагом в лице нацистской Германии, стало его обращение по радио 3 июля 1941 года, начинавшееся со слов, знакомых каждому верующему человеку: «Братья и сестры!»

В 1944 году по личному приказу Сталина икону Казанской Божией Матери вынесли из храма и пронесли по всем воинским частям, готовившимся к операции по снятию блокады Ленинграда. В итоге блокада была прорвана.

А разгром фашистов под Москвой начался с облёта Первопрестольной самолетом Ли-2, на борту которого находилась чудотворная икона Тихвинской Божьей Матери.

Знакомство с материалами книги даёт достаточно оснований полагать, что Иосиф Виссарионович, несмотря на эволюцию своих взглядов, до конца жизни оставался человеком верующим.

Несмотря на сложные отношения церковных деятелей и государства, священники принимали участие в боевых действиях, защищая нашу родину, и получали награды за боевые подвиги. Митрополит Калининский и Кашинский Алексий во время войны был пулемётчиком, получил медаль «За боевые заслуги», награждён грамотой маршала Л.А.Говорова. Епископ Ратмиров был специально оставлен в городе Калинин с двумя разведчиками, играющими его «секретаря» и «келейника». Они собирали разведданные, которые шли в Москву. Выдающийся хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий был архиепископом Тамбовским и Мичуринским Лукой. В 1946 году за книгу «Очерки гнойной хирургии» удостоен Сталинской премии. Его работа спасла жизни тысячам раненных бойцов.

Множество священников, оставшихся на оккупированной территории, помогали партизанам и были награждены медалью «Партизану Великой Отечественной войны». Более пятидесяти советских священников удостоены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

С уважением к Сталину относились такие церковные деятели, как патриарх Московский и всея Руси Алексий I (Симанский), патриарх Александрийский Христофор, католикос-патриарх Грузии Илия II (Шиолошвили), святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Крымский, митрополит Гор Ливанских Илия (Карам), митрополит Николай (Ярушевич), архиепископ Сергий (Ларин) и другие.

Именно при Сталине Московской патриархией проводились работы по подготовке к передаче «Права чести» Первого, то есть Вселенского патриарха от Константинопольского к Московскому и всея Руси. И хотя это не удалось в связи с кончиной вождя, но уже тогда двое из четырёх Восточных патриархов были готовы поддержать идею воссоздания Москвы как Третьего Рима. Сталин способствовал единству православной церкви, ликвидировав в 1946 году унию на Западной Украине. Именно поэтому его так ненавидят украинские националисты.

Приписывают Сталину и многие афоризмы. Вот один из них.  В Большом театре готовили новую постановку оперы Глинки «Иван Сусанин». Побывав на репетиции, члены комиссии во главе с председателем Большаковым решили, что надо снять финал «Славься, русский народ!» – мол, церковность, патриархальщина... Доложили Сталину: «А мы поступим по-другому: финал оставим, а Большакова снимем».

Можно приводить разные факты, раскрывающие взаимоотношения Сталина с церковью. Однако лишь прочтение мемуаров современников, знакомство с официальными документами будут способствовать формированию собственного мнения. Хороший помощник и путеводитель на этом пути – книга П.С. Дорохина «Сталин и церковь глазами современников».