СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВНОГО ОРЕНБУРЖЬЯ

Дата: 
12 мая 2016
Журнал №: 

Оренбуржье всегда было многонациональным краем. Ныне здесь проживают 124 нации и народности, которые принадлежат к 18 религиозным конфессиям. Впрочем, православие всегда, а до октября 1917 года на государственном уровне было ведущей религией края. О его развитии мы и постараемся рассказать.

Текст: Владимир Баклыков

Иван Иванович Неплюев

ПРИ ОСНОВАНИИ ГРАДА ОРЕНБУРГА

Город Оренбург в 1743 году, на его нынешнем месте, где сливаются реки Яик/Урал и Сакмара, основал адмирал, дипломат, «птенец гнезда Петрова», первый губернатор огромного края Иван Иванович Неплюев. Именно при его непосредственном участии были сооружены и первые храмы города.

Уже в год основания крепости была построена Успенская соборная церковь, впоследствии её иконостас был перенесён во Введенский собор, а на следующий год из Самары для городского госпиталя была доставлена Воскресенская церковь. Тогда же освятили церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Бердской слободе на Сакмаре. Туда с берега Яика переселили уральских (яицких) казаков, которые основали свою станицу раньше Оренбургской крепости.

В пределах крепости службы велись также в Никольской градской церкви, позже за Яиком посреди Менового двора в 1749 году построили церковь во имя Захария и Елисаветы. На улице Большой (позже Николаевской, а после революции – Советской) в 1755-м построены купеческая надвратная Благовещенская (с 1775-го – Воскресенская) церковь при Гостином дворе и в 1760-м военная Петропавловская церковь. В казачьем Форштадте в 1756 году был освящён войсковой Георгиевский собор. Будущий кафедральный Спасо-Преображенский собор, первый каменный, был освящён в 1750 году и находился в районе современного музея города Оренбурга. Этот храм в народе называли летним, а также из-за позолоченного купола «золотым». Тёплый (зимний) собор находился на другой стороне бульвара Белова. Его основной престол был освящён в 1758 году в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а боковые приделы – в честь благоверного князя Александра Невского и Алексия, человека Божия.

Спасо-Преображенский собор в Оренбурге. XVIII в.

В советское время здесь находились и танцплощадка, и общественный туалет, а также было расположено орудие, из которого в 1919 году красногвардейцы стреляли по наступающим казачьим войскам атамана Александра Дутова.

Из всех дореволюционных храмов центральной части Оренбурга ныне восстановлен именно Введенский собор. Инициатива восстановления собора принадлежит оренбургскому казаку и известному поэту Валерию Кузнецову. В настоящее время по старым чертежам восстановлено само здание храма.

ОРЕНБУРГСКАЯ ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ЛИНИЯ

Причины создания мощного форпоста, коей стала Оренбургская губерния, на южных границах Российской империи были вынужденными. В середине XVII века в Китае в качестве правящей утвердилась воинственная маньчжурская династия Цин, которая воспринимала Российскую империю как соперника. Китайцы требовали от России освободить земли по реке Амур. Применяли и военные методы. Так, в 1685 году десятитысячная китайская армия захватила казачий город Албазин, уведя в плен около 50 семей. Впоследствии именно эти люди стали основой Российской духовной миссии в Китае. Прямое военное столкновение между двумя империями, несмотря на усилия русских дипломатов, было весьма возможно. Разумеется, принималась во внимание необходимость наливания торговых отношений с народами Средней Азии и сбор сведений о них в целях безопасности Российской империи.

Епископ Оренбургский и Уфимский Амвросий (Келембет)

Первыми на вновь осваиваемые земли были направлены как регулярные войска, так и нерегулярные. Последние состояли из переселённых на жительство ставропольских, алексеевских, донских, малороссийских, яицких и уфимских казаков. Сюда же были включены и исетские казаки на востоке и Яицкое казачье войско на западе новой губернии. Яицкие казаки так и остались единым войском, а остальные в 1748 году Указом Военной коллегии Сената были причислены к Оренбургскому иррегулярному войску (впоследствии – Оренбургское казачье войско).

Позже российским правительством было организовано массовое переселение крестьян из областей Центральной России и Малороссии. Для торговли со странами Средней Азии под Оренбург были переселены торговые татары (мусульмане), которые основали Сеитовскую слободу (ныне Татарская Каргала).

В результате в 30–40-х годах XVIII века на Урале и в Приуралье создаётся громадная по масштабам и протяжённости система приграничных укреплений. Она включает в себя шесть оборонительных линий:

– Самарскую – от Самары до Оренбурга (крепости Красносамарская, Борская, Бузулукская, Тоцкая, Сорочинская, Новосергеевская, Ельшанская);
– Сакмарскую – от Оренбурга вверх по реке Сакмаре на 136 вёрст (крепости Пречистенская и Воздвиженская, редуты Никитский и Жёлтый);
– Нижнеяицкую – от Оренбурга вниз по Яику на 125 вёрст до Илецкого городка (крепости Бёрдская, Черноречинская, Татищевская, Рассыпная, Нижнеозёрная и 19 казачьих форпостов);
– Верхнеяицкую – от Оренбурга вверх по Яику на 560 вёрст до Верхнеяицкой крепости (крепости Орская, Карагайская, Губерлинская, Ильинская, Верхнеозёрная, Каменноозёрная, Красногорская, Таналыкская, Уртазымская, Магнитная, Кизильская, Верхнеяицкая, три форпоста и тринадцать редутов);
– Исетскую – по реке Миасс до впадения её в Исеть (крепости Миасская, Челябинская, Еткульская и Чебаркульская, острожки Усть-Миаский и Исетский);
– Уйско-Тобольскую – от Верхнеяицкой до Звериноголовской крепости, включая, кроме неё, крепости Карагайскую, Уйскую, Петропавловскую, Степную, Коельскую, Санарскую, Кичигинскую, Троицкую, Усть-Уйскую.

Вся эта система от Гурьева городка на Каспии до Алабутского отряда на границе с Тобольской губернией протяжённостью 1780 километров получила название Оренбургской оборонительной линии.

План города Оренбурга, составленный предположительно после 1840 года. Из сборника «Атлас крепостей Российской империи» Панорама города

Учитывая, что руководил созданием всей линии острожки усть-миасский губернатор Иван Неплюев, который сам был благочестивым христианином, в населённых пунктах активно строились храмы. Причём в крепостях их возведение проводилось за счёт государства, в деревнях – за счёт общественного кошта, а также средств помещиков и заводовладельцев.

ОБРАЗОВАНИЕ ОРЕНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

Задолго до образования отдельной епархии для управления духовной жизнью в 1739 году было учреждено Оренбургское духовное правление. Первоначально оно располагалось при канцелярии Оренбургской экспедиции в Самаре. Руководителем был назначен протопоп Алексий Киселёв. Лишь после официального учреждения Оренбургской губернии, то есть с 1744 года, правление было переведено в Оренбург. Именно оно вплоть до своего упразднения в 1859 году управляло жизнью всех приходов обширного края.

Новая губерния в плане духовного управления была распределена между Казанской епархией (современное Оренбуржье, часть Башкирии и Татарии) и Тобольской епархией (современная Челябинская область). В действительности же окраины Казанской епархии были удалены от центра на 700–750 вёрст, поэтому говорить о какой бы то ни было оперативности управления в таком варианте не приходилось. В результате в 1799 году выходит Синодальный указ об учреждении пяти новых епархий, в числе которых была и Оренбургская. Преосвященному было указано именоваться Оренбургским и Уфимским.

В епархию вошли города с уездами: Оренбург, Стерлитамак, Уфа, Бирск, Мензелинск, Бугульма, Бугуруслан, Бузулук, Сергиевск, Белебей, а затем Челябинск, Троицк, Верхнеуральск. Вся территория Оренбургской епархии составляла 320 тысяч квадратных вёрст – при этом здесь числилось всего 205 церквей…

Епископ Оренбургский и Уральский Антоний II (Радонежский)

Первым епископом на вновь учреждённую кафедру был назначен архимандрит Юрьевского монастыря, ректор Новгородской семинарии Амвросий (Келембет). Впрочем, несмотря на наименование Оренбургский и Уфимский, архиерей в Оренбург не поехал. Местом пребывания Оренбургской консистории Святейший Синод определил уездную Уфу, где после преобразования в 1797 году Уфимского наместничества и перевода всех присутственных мест в Оренбург пустовали казённые здания. Самые приличные из них и отдали духовному ведомству. Оренбургская духовная консистория согласно Указу императора Павла I была открыта в 1800 году.

Наличие свободных зданий позволило Преосвященному Амвросию открыть Успенский Богородицкий монастырь и Оренбургскую духовную семинарию (в Уфе), а во многих духовных правлениях губернии – духовные училища.

В дальнейшем административное деление Оренбургской губернии постоянно изменялось: в 1804 году губерния была поделена на 12 уездов, в 1817-м к ней были присоединены земли уральских казаков, в 1851-м образовалась Самарская губерния (первоначально под управлением оренбургского генерал-губернатора), к которой отошли наиболее густонаселённые Бузулукский, Бугурусланский и Бугульминский уезды. Это отразилось и на духовном управлении краем. В 1859 году епархия была поделена на две – собственно Оренбургскую и Уфимскую. В Оренбургскую епархию были переданы церкви Оренбургского и Уральского казачьих войск, зауральских степей, СырДарьинской линии и Оренбургского уезда. Правящий архиерей получил наименование Оренбургский и Уральский.

Преосвященный Антоний II (Радонежский) наконец-то переехал в Оренбург. На следующий год ему удалось открыть Оренбургское духовное училище. А вот вопрос об открытии семинарии «завис» на два десятилетия. Строительство семинарского комплекса началось лишь в 1879 году, при генерал-губернаторе Н.А. Крыжановском и епископе Оренбургском и Уральском Вениамине (Быковском). Строительный подряд выиграл тот же купец Александр Белов, который обустроил бульвар на берегу Урала. Причём семинарию он построил, несмотря то, что страшный пожар в тот год уничтожил большую часть его личного имущества.

Следующие серьёзные изменения в епархии произошли в 1908 году. К тому времени Самарская губерния отошла от оренбургского генерал-губернаторства, и губерния была разделена на собственно Оренбургскую (в неё вошли Оренбургский, Орский, Верхнеуральский, Троицкий и Челябинский уезды) и Уфимскую. Сыр-Дарьинская и Семиреченская области образовали Туркестанское генерал-губернаторство (1867 год); год спустя оренбургско-казахская степь была разделена на уральскую (с центром в Уральске) и тургайскую (с центром в Оренбурге). После изъятия Уральской области в церковном отношении епархия стала именоваться Оренбургской и Тургайской.

Успенский Богородицкий женский монастырь в Оренбурге. Конец XIX в.

ЗАЩИТНИЦА УРАЛА И ЗАУРАЛЬЯ

Рассказывая об истории Оренбургской епархии, невозможно умолчать о чудотворной иконе Божией Матери, именуемой Табынской. Икона, несомненно, имеет очень древнее происхождение. И по типу отделки доски, красок и рисунку греческого письма можно отнести время её написания к XII веку. Существует множество точных списков Табынской иконы Богородицы, имеющих местное почитание за чудеса, изливаемые по молитвам Божией Матери в городах Оренбурге, Самаре и других.

Икона прославилась многими чудесами. В их числе – избавление Оренбурга от холеры в 1853 году. Являлась икона на солёных ключах Богоявленского завода (ныне Святые ключи близ Красноусольска), но своим уделом она избрала Вознесенскую церковь в Табынске. Иконе поклонялись на только православные, но и мусульмане. Начиная с 1856 года икону торжественно возили по городам Стерлитамак, Оренбург, Самара, Тобольск, Кустанай, Уральск и по их губерниям. В начале XX века Табынская икона находилась в своём храме только в день её почитания, на IX пятницу по Пасхе, а всё остальное время в особой карете путешествовала по Уралу и Зауралью.

Осенью 1919 года, непосредственно перед «голодным походом» армии атамана А.И. Дутова, икона объявилась у оренбургских казаков, о чём Дутов телеграфировал А.В. Колчаку: «16 ноября неожиданно явилась в штаб вверенной мне армии чудотворная икона Табынской Божией Матери с небольшим штатом священнослужителей. Видя Перст Божий, неисповедимыми путями направивший святой образ в Оренбургскую армию, принял икону, и отныне она находится под защитой Оренбургской армии. Донося о том, прошу объявить оренбургским казакам, башкирам и уфимцам, что святыня края найдена и 25 ноября назначено молебствие перед чудотворной иконой о даровании победы».

Молебна не последовало, поскольку началось трагическое отступление 20-тысячной армии в Семиречье, а затем и в Западный Китай.

Оренбургскому историку Вячеславу Войнову в спецхране архива Советской армии и Октябрьской революции удалось найти письмо А.И. Дутова генералу А.С. Бакичу, в котором тот писал, что при переходе через перевал дорога их шла по ледовому карнизу, с которого срывались люди и лошади, вьюки пришлось нести на руках. «Вышли мы 50% пешком, – пишет А.И. Дутов, – без вещей, вынесли только икону, пулемёты и оружие…». Перевал КараСарык открывается лишь в июне, однако Дутову со своим отрядом удалось преодолеть его за двое суток в апреле.

По воспоминаниям войскового старшины Савича, после преодоления перевала казаки «стали лагерем на берегу горной речки Барталы, и была Свет-
лая седмица, и приказал атаман построить из зелени кущу для иконы, пред которой и пели мы Пасху, а вокруг стояли конные степняки – понимали, видно, что мы благодарим Бога, и потчевали нас вынимаемыми из-за пазух горячими лепёшками».

Табынская икона была определена в храм города Суйдуна, в районе которого проживали потомки казаков, пленённых в 1685 году в Албазине, сохранившие православную веру. В 1938 году икона перешла в Свято-Никольский храм города Кульджи, где была до начала китайской культурной революции. В 1964 году хунвейбины разгромили кульджинскую церковь, и след Табынской иконы теряется (есть надежда, что святыня находится в хранилище культурных ценностей города Урумчи). Успенский Богородицкий

Почитание иконы возобновляется в 90-е годы XX века. Ныне на Святых ключах, куда едут тысячи паломников, действует Табынский женской монастырь. В 2010 году казаками возрождённого Оренбургского казачьего войска был возобновлён большой крестный ход с Табынской иконой Божией Матери. За пять лет современные казаки побывали во многих епархиях Русской православной церкви на территории России, а после благословения благого дела патриархом Московским и всея Руси Кириллом – и за рубежом, в том числе на Афоне. В 2015 году Табынская икона прошла по территории Польши, Германии, Франции, Италии.
Продолжение следует…