СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВНОГО ОРЕНБУРЖЬЯ

Дата: 
13 августа 2016
Журнал №: 

Оренбуржье всегда было многонациональным краем. Ныне здесь проживают 124 нации и народности, которые принадлежат к 18 религиозным конфессиям. Впрочем, православие всегда, а до октября 1917 года на государственном уровне было ведущей религией края. О его развитии мы и постараемся рассказать.

Текст: Владимир Баклыков

Продолжение. Начало в № 56

РАЗГРОМ

Годы потрясений начала XX века в Оренбуржье пришлись на время управления Оренбургской епархией епископа Оренбургского и Тургайского Мефодия (Герасимова). В 1917 году были отобраны церковные земли, закрыты церковные школы, ликвидирован церковный брак. А в начале 1918-го был издан декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». На основании этого документа Оренбургская консистория была лишена права юридического лица. Все священники и благочестивые миряне автоматически становились контрреволюционерами просто за факт принадлежности к Русской православной церкви.

Поначалу владыка Мефодий старался сохранять нейтралитет, увещевал противоборствующие стороны от братоубийственной войны. Ситуация изменилась после того, как красными были взяты Оренбург и другие города губернии. Всего за полгода (с января по июнь 1918-го) от большевиков пострадало более 60 священников (15 из них были расстреляны), разорено 8 храмов.

«Большевик». Б. Кустодиев

После победы в Гражданской войне большевики повели войну с православием системно. Для начала под видом борьбы с голодом в 1922 году состоялась кампания по изъятию церковных ценностей. Епископ Оренбургский и Тургайский Аристарх (Николаевский) фактически поддержал идею красных. Изъятие ценностей в Оренбургской епархии прошло спокойно. 

В то же время центральная власть большевиков стала проводить в жизнь идею Льва Троцкого (Лейба Бронштейн) по расколу Русской православной церкви. Суть метода, который именуется как «разделяй и властвуй», стара как мир: с помощью так называемого «прогрессивного духовенства» ослабить сторонников православия во главе с патриархом Тихоном (Белавиным), а затем уничтожить оставшихся. Новое движение получило название «Живая церковь», а орган его управления – Высшее церковное управление (ВЦУ). В народе его сторонников называли ещё «обновленцами» или «красными попами».

В Оренбурге лидером обновленчества был «архиепископ» Андрей Соседов. Он появился в 1922 году, с помощью милиции захватил Епархиальное управление, Казанский кафедральный собор и ещё несколько храмов. Арест патриарха Тихона в Москве и соглашательская позиция епископа Аристарха в Оренбурге (он признал ВЦУ законным органом церковной власти) должны были способствовать захвату приходов в Оренбургской епархии. 

Однако основная часть верующих оренбуржцев держалась канонического «тихоновского» направления. Освобождение патриарха Тихона и назначение на Оренбургскую кафедру епископа Иакова (Маскаева) изменило соотношение сил. В 1923 году Епархиальный съезд даже выдал «архиепископу» Андрею 70 рублей на дорогу с тем, чтобы он уехал из Оренбурга и больше не возвращался. Соседов пообещал, что не помешало ему спустя два года вернуться на обновленческую кафедру.

Казанский кафедральный собор в Оренбурге

После того как Русская православная церковь была ослаблена внутренними нестроениями, богоборческая власть нанесла очередной удар – в начале 30-х годов прошлого столетия стали массово закрывать храмы. Естественно, «по просьбам трудящихся». Начать решили показательно – с Казанского кафедрального собора. Его взорвали в ночь на 19 мая 1932 года. К началу 1934 года в Оренбурге из 28 церквей действовали всего две: Никольская церковь в Форштадте и обновленческая Димитриевская. Одновременно усилились репрессии против духовенства. Именно в это время, в ночь на Вербное воскресенье 5 апреля 1931 года, вместе с ещё 32 священнослужителями и благочестивыми мирянами был расстрелян единственный оренбургский святой – протоиерей Макарий Квиткин (священномученик Макарий Оренбургский).

Подготовка к грядущей войне с Германией означала и зачистку страны от «неблагонадёжных» элементов. В 1937 году разразился Большой террор, в жернова которого попали и священнослужители. 10 сентября 1937 года вместе с группой священнослужителей в Зауральной роще был расстрелян последний епископ Оренбургский и Тургайский Варлаам (Козуля). Из-за отсутствия священнослужителей через год была закрыта последняя в Оренбурге Димитриевская церковь. К началу 1944 года в Оренбургской (тогда Чкаловской) области не было ни одной действующей церкви. Разгром епархии был завершён.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ПО СОВЕТСКОМУ ТИПУ

Во время Великой Отечественной войны отношение государства к Церкви изменилось. Этому способствовало послание Местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского), в результате которого верующие Советского Союза активно включились в борьбу с фашистскими захватчиками. К примеру, по инициативе владыки Сергия верующие собрали средства на 40 танков Т-34, которые в 1944 году были переданы бойцам Красной армии.

4 сентября 1943 года глава советского государства И.В. Сталин встретился с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем). Уже 8 сентября на Архиерейском Соборе митрополит Сергий был избран Патриархом Московским и всея Руси, был сформирован Священный Синод. 14 сентября при Совнаркоме СССР был создан Совет по делам Русской православной церкви с уполномоченными на местах. 

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский)

После этого резко пошла на убыль атеистическая пропаганда, и появилась возможность открыть сохранившиеся храмы и молитвенные дома. Только за 1944 год верующими Чкаловской области (так тогда назывался Оренбургский край) было подано 61 ходатайство об этом. Рассмотрели 36, из них 6 удовлетворили. Таким образом, были открыты: Никольская церковь в Чкалове (Оренбурге), Покровская в селе Верхняя Платовка (ныне Новосергиевского района), Покровская в селе Студенцы (ныне Саракташского района), Воскресенская в Абдулино, Никольская в Нижней Павловке (Оренбургский район) и молитвенный дом в Орске. В феврале 1945 года в епархии появился свой архиерей – освобождённый из Каннских лагерей епископ Чкаловский и Бузулукский Мануил (Лемешевский).

Впрочем, советская власть не была заинтересована в полном возрождении православия. Храмы в Оренбургской епархии открывались до 1948 года. Но одновременно были случаи арестов священнослужителей. Так, в 1948 году по надуманному поводу был арестован владыка Мануил. В дальнейшем епархией управляли епископы Борис (Вик), Варсонофий (Гриневич), Михаил (Воскресенский). Последний был офицером, участником Гражданской и Великой Отечественной войн. Это обстоятельство помогало владыке вести относительно самостоятельную политику при управлении епархией. Так, владыка Михаил назначал настоятелями молодых священников и через них проводил преобразования. Несмотря на отрицательное мнение уполномоченного по делам РПЦ, он собирал средства в городских храмах и направлял их на поддержку сельских приходов.  

Далее во главе СССР встал Никита Хрущёв, и гонения на Церковь возобновились с новой силой. Вновь стали закрываться храмы. В 1961 году был уничтожен Петропавловский собор в Бузулуке. Резко возросла антирелигиозная пропаганда ‒ к примеру, в Оренбурге заработал Университет атеистических знаний. Но главным инструментом стали финансы: для священнослужителей ввели повышенное налогообложение ‒ они платили 81% как «некооперированные кустари». Вообще же финансовыми вопросами стали заниматься приходские советы. Настоятелей к финансово-хозяйственной деятельности просто не допускали.

Летом 1960 года владыку Михаила перевели в Казанскую епархию, а в Оренбурге правящим архиереем стал архиепископ Палладий (Каминский). После этого сократилось как число приходов, так и число священнослужителей. Уполномоченный П. Вдовин планировал в 1964 году упразднить Епархиальное управление. Но 1 июля 1963 года был назначен епископ Леонтий (Бондарь).

На пленуме ЦК КПСС 1964 года со всех постов был снят Никита Хрущёв. Антирелигиозная война быстро пошла на убыль. Новое руководство страны во главе с Леонидом Брежневым было не столь кровожадно по отношению к Церкви. Массовая ликвидация храмов прекратилась, однако закрытые при Хрущёве церкви так и не были возвращены верующим.

Свечная мастерская при Никольском соборе в Оренбурге

В НОВОЙ РОССИИ

В 90-х годах XX столетия вместе с общим подъёмом церковной жизни и избавлением Русской православной церкви от государственного контроля и в Оренбургской епархии начали активно строить и восстанавливать храмы. Стал укрепляться церковный авторитет в обществе и государстве. В этот период Оренбургскую епархию возглавлял митрополит Оренбургский и Бузулукский Леонтий (Бондарь), исполнявший своё многотрудное служение на кафедре с 36 лет. За годы служения владыки Леонтия в Оренбуржье количество приходов выросло более чем в 7 раз и достигло 111. Митрополит Леонтий отошёл ко Господу 24 января 1999 года. 

С 1999 года Оренбургской епархией управлял архиепископ Валентин (Мищук), с 2004 года – митрополит Оренбургский и Бузулукский, с 2011 года – митрополит Оренбургский и Саракташский.

При владыке Валентине строительство и восстановление храмов, возрождение приходской жизни, начатое при владыке Леонтии, активно продолжилось. К примеру, в епархиальном годовом отчёте за 2005 год указывается, что в истекшем году было открыто пять новых приходов и общее количество приходов в епархии достигло 174. Тогда в епархии действовали три монастыря – два мужских (Свято-Андреевский в селе Андреевка Саракташского района, Свято-Никольский в селе Новоникольском Александровского района) и один женский. Тихвинско-Богородицкий женский монастырь в городе Бузулуке был основан в 1847 году и до революции принадлежал Самарской епархии. Возрождение его началось в 2000 году, и сегодня это один самых быстро развивающихся монастырей. Началось и восстановление Бузулукского Спасо-Преображенского мужского монастыря, который был основан в 1853 году и числился третьеклассным общежительным.

С 2009 года в Оренбурге началось возрождение на историческом месте монашеской жизни Свято-Успенского женского монастыря. Для этого много потрудилась матушка Варвара (Валентина Михайловна Горюнова, 1939‒2010). По её инициативе был сооружён храм-часовня иконы Божией Матери «Живоносный Источник» на территории бывшего Успенского женского монастыря. В 2010 году старшей сестрой была назначена монахиня Флора (Новицкая).

С этого дня в храме-часовне иконы Божией Матери «Живоносный источник», а затем в устроенном в здании трапезной храме Успения Божией Матери на территории монастыря были возобновлены уставные службы, читается неусыпаемая Псалтирь. 

Оренбургская духовная семинария в наши дни

Большое событие для Оренбургской епархии произошло 26 декабря 2013 года. В этот день, в связи с прошением Преосвященного митрополита Оренбургского и Саракташского Валентина, Священный Синод Русской православной церкви постановил «открыть Успенский женский монастырь в городе Оренбурге и назначить монахиню Флору (Новицкую) на должность игуменьи этой обители».

Оренбургской епархией за всю её историю управляли 39 архиереев.

В 2009 году начала действовать возрождённая Оренбургская духовная семинария.

В октябре 2011 года в пределах Оренбургской области постановлением Священного Синода Русской православной церкви образована Оренбургская митрополия, включающая в себя Бузулукскую, Оренбургскую и Орскую епархии.

Епархиальные архиереи имеют соответственно титулы: Бузулукской епархии – Бузулукский и Сорочинский, Оренбургской епархии – Оренбургский и Саракташский, Орской епархии – Орский и Гайский. Глава Оренбургской митрополии – правящий архиерей Оренбургской епархии. Ныне это Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Вениамин, митрополит Оренбургский и Саракташский.  

Оренбургская епархия объединяет приходы, находящиеся на территории 15 районов Оренбургской области.

В Оренбургской епархии ныне 16 территориальных и одно Социальное благочиние, 15 епархиальных отделов, действуют духовные учебные заведения. Во время летних, рождественских и пасхальных каникул при некоторых приходах работают детские православные лагеря.