53

"Ибо корень всех зол есть сребролюбие..."

                        1-е послание апостола Павла к Тимофею, 6:8-10

Каждый из нас хоть раз в жизни слышал фразы «жить по-людски» или «хочу жить по-человечески!». Кто пережил лихие 90-е, слышал её чаще от своих друзей или соседей, а может, и сам восклицал в сердцах. Под «по-человечески» подразумевался определённый набор материальных благ: квартира, машина, дача, отдых за границей. Бесспорно, финансовая уверенность в завтрашнем дне даёт и личную, человеческую свободу в том числе. Свободу открывать для себя прекрасные уголки Земли, носить удобную одежду, хорошо (вкусно) питаться, пользоваться красивыми и качественными вещами. А потом требуются всё более статусные вещи, всё более совершенные приспособления, чтобы дать больше времени и свободы для… зарабатывания денег. Денег, которые обеспечивают нам свободу. И вот уже, подменяя свободу комфортом, мы лишаемся её и становимся рабами своей привычки к роскоши. У нас уже нет времени встретиться со старыми друзьями, поиграть с детьми, навестить родных. Мы не только встречаем по одёжке, но и провожаем по ней. Вещи становятся важнее самого человека, и золотой телец водружается на пьедестал. Загоняя себя в этот порочный круг, мы забываем, что же значит «жить по-человечески». Что действительно отличает нас от животных: нега на пляжах и золотая клетка в четыре этажа в элитном посёлке или всё-таки бессмертная душа? Способность получать прибыль из воздуха или сострадание к ближнему?

Герой нашей рубрики – Леонид Петрович Решетников – всю жизнь посвятил служению Родине: более 30 лет работал в аналитических подразделениях внешней разведки и занимал должность начальника Информационно-аналитического управления СВР России. О выборе жизненного пути, любви к своей профессии и особенностях характера русского народа Леонид Петрович рассказал корреспонденту «Мужской работы».

Заслуженный деятель искусств Российской Федерации и руководитель Российской академии музыки имени Гнесиных Галина Васильевна Маяровская является одной из наиболее значимых фигур в системе российского музыкально-педагогического образования. Будучи членом многочисленных ассоциаций и объединений, она много внимания уделяет проблемам и качеству художественного образования в России. Галина Васильевна видит целью академии просветительскую миссию и считает её крупнейшим научным и образовательным центром по подготовке лучших педагогических материалов и высококвалифицированных музыкантов.

За многими красивыми фразами о помощи и взаимовыручке России и Сербии часто стоит незнание фактического материала, особенно если речь идёт о событиях Первой мировой. Тезис о том, что «Россия спасла Сербию», становится всё более неопределённым, постепенно превращаясь в миф. В этой статье речь пойдёт об истории Экспедиции особого назначения (далее ЭОН), которая с самого начала Первой мировой оказывала военно-техническую помощь Сербии.

Владимир Людвигович Кигн-Дедлов (1856–1908) – писатель, критик, публицист, общественный деятель. Имя этого практически забытого на сегодняшний день писателя если и упоминается, то в ряду беллетристов второго и даже третьего ряда, с одной стороны, или среди так называемых спутников Чехова, с другой. Между тем в 80–90-е годы XIX столетия это был один из интереснейших публицистов и литературных критиков, знаток русского и западноевропейского искусства.

Бережное сохранение традиций нашего народа должно касаться любой сферы, будь то лозоплетение или игра на балалайке, ведь, не имея прошлого, страна не имеет и будущего. Традиции проходят через жизни людей, связывая поколения и делая их единым народом. В истории нашей же страны сквозь века несётся лихая тройка белоснежных лошадей, а с ней и целый пласт культуры, фольклора – сколько песен спето, – того, что должно быть свято и незыблемо для каждого. Об особой ценности лошади говорил и Василий Шукшин: «Когда умрёт последний конь – мир рухнет, потому что лучшие люди – это кони». В этой статье поговорим о сохранении традиций в верховой езде и о важности сохранения исторического наследия.

Многим известна эта фраза. Есть веские основания считать, что впервые она прозвучала 100 лет назад при обороне малоизвестной крепости Осовец.

Лето 1915 года, самый разгар великого отступления русской армии – одной из трагических страниц нашей истории. Тогда в результате грубых стратегических ошибок Ставки наши войска отходили на восток, оставляя город за городом. Были и паника, и сдача в плен, и проклятия в адрес командования из-за нехватки боеприпасов и крупнокалиберных пушек. Но были и грамотные, удачные попытки контратаковать противника, и самопожертвование, и примеры необычайной стойкости и героизма! Одним из таких символов стойкости, несгибаемости, верности воинскому долгу стал гарнизон небольшой крепости Осовец, выдержавший три штурма!

Возможность существования другого взгляда на историю Второй мировой войны для большинства россиян кажется оскорбительным. Чем могут гордиться побеждённые? Как в бывшей советской республике вообще возможны марши ветеранов гитлеровской армии? Попробуем разобраться в исторических хитросплетениях и психологических особенностях восприятия европейской Латвии своего не столь далёкого прошлого.

Использование экономических концепций в целях государственного строительства и расширения влияния той или иной модели государственного устройства не является чем-то необычным для современного мира. Так, турецкая экономическая концепция восстановления «Великого шёлкового пути» успешно служит турецкой национальной идее, а идея монетизации успешно обслуживает построение Pax America и содействует в той или иной степени успешности создания единой европейской нации в рамках идеологии «нового миропорядка». Мы предлагаем собственный взгляд на концепцию исламских финансов, тесно связанную с глобальным проектом построения Pax Islamica, и пытаемся предвосхитить возможные линии взаимодействия этой концепции с концепцией построения Pax Russica или, проще говоря, идеологией Русского мира и экономическими аспектами российских национальных интересов. Очевидно, что интеграционные геополитические и геоэкономические концепции находятся в стадии становления, приобретают сетевой характер и ведут между собой конкурентную борьбу, в которую вовлекаются старые рынки или создаются новые. Не всегда эта борьба совместима с региональной политической и экономической стабильностью.