МЕМОРИАЛЬНАЯ МУЗЕЕФИКАЦИЯ НАСЛЕДИЯ ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО

Дата: 
16 ноября 2021
Журнал №: 
8
Рубрика: 
Эхо событий

«Пример активной научной и жизненной позиции, которую занимал отец Павел Флоренский, особенно актуален в наши дни. Он свидетельствует о возможности для христиан в любых условиях… хранить верность Евангельской истине».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Текст: Тамара Гузенкова
Фото: Александра Комарницкая (из Мемориального музея-квартиры священника Павла Флоренского)

Факты биографии
Павел Александрович Флоренский родился 9 января 1882 года возле местечка Евлах (сейчас территория Азербайджана). Отец — русский, инженер путей сообщения. Мать — из древнего армянского рода, поселившегося в Грузии. Крещён в православной церкви в Тифлисе. В семье было ещё шесть детей.

В 1904 году блестяще окончил физико-математический факультет Московского университета. Тогда же задумывается о принятии монашества, но вместо этого получает благословение епископа Антония (Флоренсова) и поступает в Московскую духовную академию в Сергиевом Посаде. По окончании академии в 1908 году становится кандидатом богословия, читает лекции по курсу истории философии в академии, преподает математику в Сергиево-Посадской женской гимназии.

В 1911 году принял священнический сан и защитил магистерскую диссертацию «О духовной истине». Назначен экстраординарным профессором Московской духовной академии по кафедре истории философии. Одновременно (до 1917 года) —редактор академического журнала «Богословский вестник».

В 1912—1921 годах служил в церкви убежища сестёр милосердия Красного Креста в Сергиевом Посаде. События 1917 года воспринял как апокалипсис и в своих политических убеждениях склонялся к теократическому монархизму. Был духовником крупного религиозного философа Василия Розанова.

В 1918—1920 годах – учёный секретарь Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры; составил опись икон и древних панагий. Пытался убедить власти, что Троице-Сергиева лавра — величайшая духовная ценность.

Дополнительный материал: 
Справка МР

Идея создания «живого музея» была им сформулирована в статье «Троице-Сергиева Лавра и Россия». На Флоренского поступали доносы, в которых его обвиняли в создании монархического кружка. Незадолго перед закрытием лавры и изъятием мощей преподобного Сергия, по благословлению патриарха Тихона, вместе с графом Юрием Александровичем Олсуфьевым тайно скрыл честную главу святого.

С 1919 года работал на заводе «Карболит» в Орехово-Зуеве; в системе Главэнерго в отделе материаловедения. Принимал участие в ГОЭЛРО — занимался вопросами электрических полей и диэлектриков. Подготовил монографию «Диэлектрики и их техническое применение» (1924), ряд статей. Получил 12 авторских свидетельств на изобретения в области химии. В частности, разрабатывал теорию и практику применения полупроводников, создал особый вид пластмассы — карболит — которую стали называть «пластмассой Флоренского».

В 1921—1927 годах преподавал на должности профессора во ВХУТЕМАС.

В 1927 году Флоренский стал одним из редакторов «Технической энциклопедии», где опубликовал около 150 статей.

На службу в советские учреждения, не боясь недовольства властей, отец Павел ходил в священническом подряснике.

В 1928 году был арестован и выслан в Нижний Новгород, где работал в Нижегородской радиолаборатории. В том же году по хлопотам Екатерины Пешковой его вернули из ссылки и предоставили возможность эмигрировать в Прагу, однако Флоренский решил остаться в России. В начале 1930-х годов против него была развязана кампания в советской прессе со статьями разгромного и доносительского характера.

В 1933 году снова арестован по обвинению в организации якобы существовавшей монархической и фашистской партии. На следствии Флоренский дал признательные показания и тем самым оговорил себя, защищая других заключённых, обвиняемых в заговоре. Был осуждён на 10 лет заключения. Выслан по этапу в восточносибирский лагерь «Свободный», где его определили работать в научно-исследовательский отдел управления БАМЛАГа.

В начале 1934-го направлен в Сковородино (Рухлово) на опытную мерзлотную станцию. Здесь Флоренский проводил исследования, которые впоследствии легли в основу книги его сотрудников Н. И. Быкова и П. Н. Каптерева «Вечная мерзлота и строительство на ней» (1940), а также использовались при строительстве Норильска и Сургута.

В сентябре 1934 года П. Флоренского отправили со спецконвоем в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). Там он работал на Соловецком лагерном заводе йодной промышленности, где занимался проблемой добычи йода и агар-агара из морских водорослей. Запатентовал более десяти научных открытий.

В декабре 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян. Возможно, похоронен под Ленинградом («Левашовская пустошь») в общей могиле расстрелянных НКВД. По другой версии вероятное место гибели — до сих пор не обнаруженный расстрельный могильник Лодейнопольского лагеря.

В мае 1958 года за неимением состава преступления реабилитирован по приговору 1933 года. В марте 1959 года реабилитирован по приговору 1937 года.

Семья
В 1910 году Павел Флоренский женился на Анне Михайловне Гиацинтовой (1889—1973). У них было пять детей: Василий, Кирилл, Михаил, Ольга, Мария. Второй сын Кирилл — геохимик и планетолог. Внуки: Павел Васильевич Флоренский (р. 1936 г.) — профессор Российского университета нефти и газа, академик Международной славянской академии наук, искусств и культуры, академик Российской академии естественных наук, член Союза писателей России, руководитель Экспертной группы по чудесам при Синодальной богословской комиссии РПЦ.

Игумен Андроник (Трубачёв) (р. 1952 г.) — кандидат богословия, директор Центра изучения, охраны и реставрации наследия священника Павла Флоренского, директор Музея священника Павла Флоренского в городе Сергиев Посад, основатель и директор Музея священника Павла Флоренского в Москве.

Сохранение памяти
Неоценимый вклад в сохранение и популяризацию творчества и в целом наследия Павла Флоренского внесла его семья и особенно внук игумен Андроник (Трубачёв). По воспоминаниям Павла Васильевича Флоренского, старшего внука Павла Александровича, в семье всегда чтилась память деда. Собирались малейшие упоминания о нём в литературе, составлялась библиография даже в те годы, когда эти упоминания носили случайный и единичный характер.

В 1982 году игумен Андроник впервые опубликовал «Список печатных трудов священника Павла Флоренского». В 1994—1999 годах в свет вышло четырёхтомное издание сочинений под общей редакцией потомков философа — игумена Андроника (Трубачёва), П. В. Флоренского, М. С. Трубачёвой.

В 1997 году открыт Музей священника Павла Флоренского в Москве.

В 2004 году в селе Завражье открыт историко- культурный музей, один из залов которого посвящён Павлу Флоренскому.

В 2011 году создан Фонд науки и православной культуры священника Павла Флоренского.

В 2012 году в Сергиевом Посаде на средства Фонда Павла Флоренского открыт памятный знак «Пострадавшим за веру во Христа в годы гонений и репрессий XX века», а в 2019 году рядом с ним установлен первый в России памятник Павлу Флоренскому (автор проекта — Мария Тихонова).

В 2017 году открыт Культурный центр Павла Флоренского в Сергиевом Посаде.

В 2012—2020 годы осуществлено издание шеститомного капитального биографического исследования игумена Андроника «Путь к Богу. Личность, жизнь и творчество священника Павла Флоренского».

Именем Флоренского названы улицы в Калининграде и в посёлке Соловецком (на Большом Соловецком острове). В экспозиции «Соловецкие лагеря и тюрьма. 1920—1939» Соловецкого музея-заповедника имеются материалы, посвящённые отцу Павлу Флоренскому.

Место Павла Флоренского в русской культуре
Павел Флоренский — знаковая фигура в истории российской религиозно-философской мысли ХХ века. Написанные им труды — общемировое культурное достояние, высокий интерес к которому со временем только усиливается.

Русский религиозный философ, богослов, учёный, священник, поэт-символист, математик, физик, инженер-электрик, изобретатель, искусствовед, лингвист — всё это П. Флоренский.

Его называют величайшим русским богословом, защитником русского православного богословия, универсальным гением, Паскалем нашего времени, русским Лейбницем, Леонардо да Винчи XX века, одним из величайших интеллектуалов всех времён и светоносным представителем русской духовной жизни. Павла Флоренского причисляют к самым ярким и трагическим представителям эпохи культурного и религиозного ренессанса Серебряного века, в народе относят к лику новомучеников, хотя официально он не канонизирован.

Религиозно-философская проблематика сочеталась у Флоренского с исследованиями в различных областях знаний — лингвистике, теории пространственных искусств, математике, физике. Он пытался совместить истины науки с религиозной верой, полагая, что первичным способом «схватывания» истины может быть только Откровение.

Отец Павел составил список важнейших вопросов и областей, в которых он трудился.

В математике: 1. Математические понятия как конститутивные элементы философии (прерывность, функции и пр.). 2. Теория множеств и теория функций действительного переменного. 3. Геометрические мнимости. 4. Индивидуальность чисел (число — форма). 5. Изучение кривых in concreto. 6. Методика изучения формы.

В философии и истории философии: 1 Культовые корни начатков философии. 2. Культовая и художественная основа категорий. 3. Антиномии рассудка. 4. Историко-филолого-лингвистические терминологии. 5. Материальные основы антроподицеи. 6. Реальность пространства и времени.

В искусствоведении: 1. Методика описания и датировки предметов древнерусского искусства (резьба, ювелирные изделия). 2. Пространственность в художественных произведениях, особенности изобразительного искусства.

В электротехнике: 1. Изучение полей. 2. Методика изучения электрических материалов — основание электроматериаловедения. 3. Значение структур электроматериалов. 4. Пропаганда синтетических смол. 5. Использование различных отходов для пластмасс. 6. Пропаганда и разработка элементов деполяризации. 7. Классификация и стандартизация материалов, элементов и пр. 8. Изучение углистых минералов как одной группы. 9. Изучение ряда пород горных. 10. Систематическое изучение слюды и открытие её структуры. 11. Изучение почв и грунтов. Йод.

Отдельно стоят: физика мерзлоты и использование водорослей. По данным крупнейшей в мире библиографической базы данных WorldCat, устойчивый рост интереса к творчеству Флоренского приходится на 1988—2018 годы. За это время издано без малого 600 трудов автора и в 1340 изданиях на 11 языках написано о нём. Эти книги пополнили почти 9 тысяч библиотечных фондов членов WorldCat по всему миру.

Лидер по популярности — работа П. А. Флоренского «Столп и основание истины»: с 1997 по 2018 годы она претерпела 16 изданий на разных языках, её можно найти в 617 библиотеках системы WorldCat.

На втором месте — первый англоязычный сборник очерков «За пределами видения: очерки восприятия искусства Павла Александровича Флоренского» с предисловием итальянского искусствоведа Николетты Мислер. С 2002 по 2006 год вышло 15 изданий, хранящихся в 441 библиотеке.

В числе наиболее востребованных: «Иконостас» (с 1990 по 2010 годы вышло 29 изданий на 4 языках) и «Соль земли: или рассказ о жизни старца Гефсиманского скита иеромонаха Аввы Исидора Павла Александровича Флоренского», выдержавшая в 1984—2015 годы 26 изданий на 8 языках.

В СССР наследие Флоренского относительно планомерно стало изучаться в 1960-е годы в рамках тартуско-московской семиотической школы теории искусства, возглавляемой Ю. Лотманом. Взгляды учёного оказались чрезвычайно актуальными для тартуской семиотики. Например, статья Флоренского «Обратная перспектива» впервые после 1919 года была опубликована в «Трудах по знаковым системам» в 1967 году. Таким образом творчество отца Павла Флоренского вошло в советский научный дискурс.

Разностороннее изучение творчества и широкая публикация трудов Павла Флоренского относится к началу 1990-х годов. Именно тогда издательства начали работу над подготовкой к печати его сочинений, а на страницах «Литературной учёбы», «Вопросов философии», «Вопросов литературы» и других журналов появились публикации из личного архива.

Всестороннюю, глубокую и точную оценку места и значения фигуры священника Павла Флоренского дал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в предисловии к книге «Флоренский Павел, священник. История и философия искусства»: «Главные интересы Флоренского лежали в области богословия и философии, однако отличительной чертой его творчества является замечательная эрудиция в сфере различных точных естественных и гуманитарных наук. В основании его философской системы при всей широте исследовательского охвата лежит убеждение в том, что мировоззрение русского народа зиждется на его вере, из этой веры оно исходит и к этой вере устремляется».

На Соловках
В Соловецком лагере особого назначения (СЛОН) Павел Флоренский находился с ноября 1934 по ноябрь 1937 года. Соловецкое заточение стало квинтэссенцией несгибаемости человеческого духа, силы веры, преданности высоким идеалам, христианского смирения.

Особый драматизм ситуации в том, что у П. Флоренского в определённые моменты был выбор — остаться в России или эмигрировать с семьёй за границу. Первый раз — в 1922 году, когда двумя рейсами немецких пассажирских судов из Советской России в Германию были вывезены более 160 представителей интеллигенции, включая философов (кампания под названием «Философский пароход»). Тогда он отказался, ссылаясь на слова апостола Павла, что надо довольствоваться тем, что есть, и молиться за всё Богу. Второй раз — в 1934 году, когда благодаря хлопотам родственников и стараниям друзей Флоренский получил от президента Томаша Масарика предложение с оформленной визой на переезд с семьёй в Чехословакию. На этот раз он попросил прекратить какие-либо хлопоты, касающиеся выезда.

Философ считал себя обязанным разделить судьбу своего народа. Он следовал каноническому правилу, согласно которому священник или пастырь должен оставаться со своей паствой.

К печати подготовлена рукопись «Соловецкая география священника Павла Флоренского (1934—1937)». Её авторы В. П. Столяров, П. В. Флоренский и Т. А. Шутова — признанные специалисты истории Соловецкого архипелага, в частности, её гулаговского периода, а также биографии П. Флоренского.

В основе рукописи — изучение архивных данных, опубликованных источников, литературы, личных воспоминаний. Особую ценность представляют материалы Соловецкого отряда Морской арктической комплексной экспедиции РосНИИ культурного наследия им. Д. С. Лихачева, полученные в ходе исследования в 2002 году.

C 1934 по 1937 год Флоренским написано более 100 писем (сохранилось 89) семье: матери Ольге Павловне, жене Анне Михайловне, детям — Василию, Кириллу, Ольге, Михаилу и Марии-Тинатин (Тике). Его личная переписка, как и других заключённых, находившихся на архипелаге в то время, играет ключевую роль в восстановлении хронологии и топографии пребывания там П. Флоренского.

В VI томе труда Андроника (Трубачёва) «Путь к Богу. Личность, жизнь и творчество священника Павла Флоренского», вышедшего в 2020 году, есть раздел «С.Л.О.Н.». В нём наряду с уже известными фактами опубликованы материалы и архивные документы, раскрывающие «будни» лагерной системы. Вот как, в частности, описывается лагерный театр. «К 1936 г. соловецкий театр был заметным явлением. Основной состав во всех театральных подразделениях состоял из заключённых. Они репетировали по вечерам, обретая второе дыхание в любимом деле… Для заключённых театр был источником радости, его любили, им восхищались».

Для П. Флоренского гораздо большую ценность имел не театр, а библиотека, хотя имеющийся фонд не мог удовлетворить его запросы. В письмах родным он сетовал на отсутствие тех или иных необходимых ему книг.

На Соловках закончилась духовно-писательская, философская эпоха Флоренского и началась, помимо тюремных работ и обязанностей, научно-практическая и изобретательская, связанная с переработкой водорослей и созданием йода и агар-агара. «Я занимаюсь анализами, маленькими исследованиями, цель которых улучшить производство, т. е. удешевить, понизить потери йода, ускорить процесс добычи и т. д. Это мне вполне по силам, так что жаловаться не на что. Правда, у меня не остаётся времени — всё оно занято либо служебными, либо общественными культурными обязанностями. Но это и лучше, чтобы не думалось; а вести свою работу — научную или литературную — в данных условиях я всё равно не могу и нечего делать попытки в этом направлении».

Отсутствие творческих занятий тяготит отца Павла. В 1937 году, когда лагерный режим ужесточился, он, отлучённый от научной работы, писал домой: «Жизнь наша резко изменилась; сидим безвыходно в Кремле, а т. к. работы почти нет, то во дворе всегдашняя толкучка. Заниматься при таких условиях не приходится, несмотря на усилия, которые я делаю в этом отношении, да и настроение неопределённости мешает сосредоточиться на чём-нибудь, требующем усилия и внимания, главное же — подъёма».

Он проводит много времени в лагерном музее, читает лекции, даёт консультации, разбирает предметы старины и монастырские реликвии: «Музей сейчас обновляется, приведён в порядок, из кладовых и складов извлечено много нового и интересного. Захаживаю в музей — даю кое-какие советы и таскаю экспонаты, большей частью собранные мною коллекции и всякую всячину в виде диаграмм, рам, утвари из б. Йодпрома. Музей находится в стадии оживления, но надолго ли?»

Находясь в невыносимых условиях, будучи невиновным, Флоренский, по словам его внука, и на Соловках продолжал трудиться на службе Отчизне. И это даёт право и его потомкам, думая о прошлом, вспоминать прежде всего о подвиге наших предков, о противостоянии злу.

«В моменты полного духовного освобождения, когда вдруг сознаёшь себя субстанцией, а не только субъектом своих состояний, и предстоишь пред Вечным, остро и предельно чётко сознаётся полная ответственность решительно за всё, что было и есть, за состояния самые пассивные, и столь же решительная невозможность отговориться внешними воздействиями и внушениями, наследственностью, воспитанием, слабостями. Тогда ясно: нет ничего, что „сделалось“, „произошло“, „случилось“, нет никаких просто фактов, а есть лишь поступки, и знаешь: совершил их я. Я — и точка…» Павел Флоренский. «Детям моим. Воспоминания прошлых дней».

Тэги: 
эхо событий
Гузенкова
флоренский
лавра
соловки